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天下為公,秦始皇的宏圖幾人能懂?他才是東方文明領先西方千年的根源

佩珊 2022/03/29

用最真誠的文字,傾聽心底的聲音,做内心强大的自己。我是佩珊,陪你一起閲書、閱心、閱塵世的小編。

大秦賦上線,秦始皇再次引起熱議。

后人用著他統一后流傳至今的文字,對秦始皇嘰嘰喳喳的評論,喜歡的叫他千古一帝,討厭的叫他一代暴君。

而秦始皇,不言不動,像一座大山,山下的麻雀怎麼叫,他真的不怎麼關心。

一、秦始皇的人生階段

秦始皇的人生可以分為兩個階段。

1、第一個階段,接祖宗們的班,搞定六個國家。

這個階段的秦始皇,和其他大帝區別不大。他的煩惱也是君主們常見的煩惱,對于他來說,解決起來,著實難度不大。過程稍有波瀾,需要干掉專權的仲父、搶權的假父,多情的母后,奪權的弟弟,狗急跳墻的同行,以及無窮無盡的暗殺。 這只是偉大皇帝的基礎操作。沒什麼可夸耀的。

知人善任,發現人才,心胸開闊,也是開國皇帝的正常操作。 文有李斯、尉繚、韓非;武有王翦、王賁、蒙恬、李信。秦國在他治理下,迅速滅亡六國。

單看秦始皇的第一個階段,屬于杰出皇帝,但還不足以讓他和其他皇帝徹底區分開。真正偉大的是第二個階段。

2、第二個階段,統一了天下,后面怎麼辦?

對比其他開國之君, 差一點的已經開始想著怎麼享受人生了,例如晉武帝司馬炎,坐著羊車四處沾花惹草,豈不美哉。例如朱溫,他干的事我都不好意思寫; 好一點的開始設計著如何讓我家江山萬代,子子孫孫永享江山,例如朱元璋、李淵父子; 慘一點的開了國但未統一的還在繼續征戰,為子孫后代打工,例如劉邦、趙匡胤;

為啥都是開國皇帝,大家想法差距這麼大?兩個原因: 私心多少和志向差距

私心多少

人都有私心。 但開國皇帝私心重,麻煩就大了,因為你的私心都反映在制度上,最怕的就是為了自己或自己家族,摻了很多沙子在里面。開國時萬法未定,設計好了,后代可以一直延續,設計一旦出了問題,大家執行上百年再想改,既得利益集團不會輕松同意,所以后代改革的少,成功的更少。

例子1 養豬專業戶朱元璋父子。朱元璋對功臣殺得毫不手軟,但對自己的子孫太愛護了。分封諸王,鎮守一方,所有子孫,都有鐵飯碗。朱棣接班,怕其他諸王學習他的先進經驗,直接讓諸王下崗,不需要工作,只要生孩子,統統給俸祿,所以大明宗室成了養豬場,到最后養豬支出竟然占國庫支出的1/3還多。 最后幾百萬子孫被李自成和多爾袞一掃而空。溺愛害人啊。

明宗室待遇

例子2 被害妄想癥患者趙匡胤。趙匡胤的最大問題在于奪權太快太過容易,沒有自己的政治影響力而只有軍事實力。所以他恐怕是開國之君中最沒有安全感的一位。 他一來擔心手下將領抄作業,復制他的成功經歷。所以,將兵制搞得無比復雜,就是讓將領掌握不了軍隊;大力提倡文人,武將地位低下。華夏血性到此盡矣。 二來覺得在宰相面前抬不起頭來,他大幅度削弱宰相權力,將財權分化出去,又搞了個集體負責制,宰相在他面前最后連座位也沒有了。政府行政效率大幅度下降。他和后代的皇位是安全了,但國家卻弱了。私心誤國,以至于斯。

私心誤國趙匡胤

而秦始皇是我見過私心最少的帝王。

秦始皇可能是那個時代最缺乏安全感的人。為啥?他很早就失去了父親;他的母親愛自己的情夫,給他添了兩個小弟弟;他的亞父執掌大權,想讓他當傀儡;他的六個同行對他羨慕嫉妒恨,天天想他死;連他看個地圖,末尾都能蹦出把毒匕首;實在憋屈了,想聽聽音樂放松一下,居然盲人樂師高漸離也是個刺客;出門旅游散散心吧,路上都能碰到扔鐵錘砸你的大力士。對秦始皇來說,這個世界太難了。」而面對這樣惡劣環境的秦始皇,卻沒有形成反社會人格, 他不自私:他統一了天下,卻并不把天下據為己有。可以稱得上一句:天下為公。

天下為公

柳宗元在大作《封建論》中對其評價為 「秦之所以革之者,其為制,公之大者也;公天下之端自秦始。」

志向差距

燕雀焉知鴻鵠之志哉?帝王和帝王之間的差距,在他們的志向中可以體現的淋漓盡致。而如何觀察帝王的志向?看他的政治口號。帝王的政治口號就決定了他的格局。

朱元璋北伐口號是 驅逐胡虜,恢復中華。所以他也只能把元帝攆到北面去,不能占了蒙古。清朝本身是少數民族,他的口號就是 滿蒙一家,代代和蒙古族聯姻,皇后都是蒙古族,結成利益共同體。所以一直到清末蒙古部落都是清朝的死忠,僧格林沁甚至為清朝流盡最后一滴血。

而清末起義時,孫文最先提出的口號是啥? 驅除韃虜,恢復中華。你抄朱元璋沒問題,但時代不一樣了,你把清朝幾百年打下來的滿洲、新疆、西藏、蒙古這些地盤怎麼辦?后來,袁世凱出馬,強調 五族共和以及優待清朝退位王室。在民國那麼風雨飄搖,內憂外患的日子里,四個地方都保持了對整個國家的歸屬感。所以袁世凱是有自己歷史功績在的。

五族共和

而秦始皇為什麼能和其他所有皇帝區分開來?因為他的理想和上述這些弟弟們不一樣,大家不在一個層次上。他的理想太宏大—— 他在為整個華夏族群設計未來千年大計。關鍵的關鍵,是他真的實現了他的宏偉藍圖。

他的藍圖核心共兩點,一是大一統理念,二是華夏族群生存空間開拓與守護。我們分別詳述。

二、秦始皇的宏偉藍圖之大一統

有人抬杠說,夏商周都是大一統。

夏商周只是形式上的大一統,他們是分封制。

由周這個宗主國分封一群仆從國,從公爵國到子爵國。

而各個國家的國君再封自己下面的卿大夫。

卿大夫再封士人。和過去的歐洲是不是如出一轍?

只是歐洲缺一個宗主國,各國爭雄,和戰國時代很像。

國君再封下面的家臣為公爵到男爵。

然后武士追隨著這些爵爺們。

秦始皇作為第一位真正意義上統一天下的人結束了這一切,沒有再玩這夏商周無盡的循環。

分封制

1、大一統之頂層設計

他也沒有為子孫計,封一堆亂七八糟的封國 (秦國二世而亡,跟秦沒有分封有直接關系)

他采用了 中央集權+郡縣制

中央集權+郡縣制

中央集權由政府管理全國。

郡縣制由國家任命的官員管理郡縣百姓。

很簡單是不是?可是適用啊。

一個制度好不好,他生存的年限可以說明一切。

不好用誰會一直用?這套頂層設計用了多少年呢?用了兩千多年直到現在。

我們還是一個中央集權+郡縣制的國家。

借助這個平臺,我們國家實現了不同區域人才、貨物的互通有無,互相救助;

有了大災,其他地方可以支援;

各地都可以享受到不同地區的貨物,也有自己的特產出售;實現了科學技術的迅速推廣。

為啥四大發明可以迅速推廣開?因為一個統一國家,一個地區政府發現好用,上報中央,中央研究決定,確實不錯,全國推廣。

光有頂層設計沒用,還要有具體的措施。始皇帝的措施招招切中要害。

2、大一統之思想統一

焚書坑儒,這事爭議很大。始皇帝暴君的稱呼很大一部分得自于此。秦始皇想要的是統一的思想,這個站在國家利益和社會穩定的角度上來説,是沒有問題的;但是秦始皇的問題在于推進的手段太強硬,結果當然很失敗。統一思想的問題,最後是在西漢的漢武帝時期開始得到解決——「罷黜百家,獨尊儒術」。

焚書,書是一個個家族和文化的傳承,一燒了之,思想統一效率是高了,但一造成了文化、歷史的丟失,二得罪了書籍的擁有者。

坑儒,這是徹底和儒家的決裂。如果說之前儒家還對秦始皇抱有幻想的話,這次坑儒,清晰的表明了秦始皇的態度:

堅持法家路線不動搖他要統一的中心思想是法家。而不是儒家。後來政治手段更高一籌的漢武帝推行的「獨尊儒術」其實也不過是,以儒家之名行法家之實

儒法之爭

儒法之爭,持續百年。作為法家的推崇者,秦始皇被儒家大批特批并不令人意外。對比備受后世推崇的漢武帝 罷黜百家,獨尊儒術。其本質也是在統一思想。 為什麼被當做豐功偉績?一是手段沒有那麼激烈;二是儒家后續統治華夏思想幾千年,作為樹立他們地位的漢武帝,當然要推崇有加。

而儒家和法家,我這里也插句嘴。可能不太成熟,供大家思考:

儒家,核心是禮,王朝穩定了后最愛用它,為啥?二代、三代們沒有祖宗的白手起家,他們怎麼讓別人服氣?聽他們調遣?用禮啊。君君臣臣,大家都遵從現有的地位,你就天生要聽我的。

法家,核心是賞罰分明。戰亂爭霸時最愛用它,為啥?你不給真金白銀誰給你賣命?所以創業者愛用法家。

另外一方面,儒家所推崇的禮,其實也是所謂的「人權」和「人性」。也就是在那個不算太文明的年代,用道德去約束人的底綫;用道德去管控人不要去做太過分的事情;讓每個人都犧牲一點自由,去維護社會上絕大多數人的安穩。

插播一句,道德綁架不是道德,因爲孔子說了:「君子求諸己,小人求諸人。」

但是社會的發展,需要人的欲望去推動。這也是法家存在的意義。

「儒」的存在是控制人的欲望,維護社會的和平;「法」的存在是疏導人的欲望,保證社會的效率。

兩者相互矛盾又協調統一,缺一不可。

3、大一統之文化支撐

書同文:傳播文化的載體無非是兩個:文字和語言。為什麼選擇文字?因為當時識字率太低,可能1%都不到。

一是能讀書寫字的都是精英。先統一了精英的文字,再慢慢輻射平民,推廣語言。

二是難度大大降低,現實可行。你只需要改變1%國民的習慣就行。統一的語言,這個是急不來的。

書同文

同時,這也是現實使用的需要,大一統帝國,人員交通流動,到了不同地方,雖然語言可能不同,但我們寫著同一樣的文字,一是方便交流,二是迅速的形成了彼此的認同感。你和聽不懂的老外容易聊到一起還是和同胞更容易聊到一起?

攻破文化和文化之間壁壘最佳的方式,就是統一文字(想想《巴別塔》的故事?)。

這個也是文化支撐中最重要的東西。一個國家,沒有自己統一的文字,如何統一自己的記錄?如何形成統一的民族意識?只有有了自己的統一文字。才能凝聚出自己的統一思想,才能形成統一的文化,才能將這一文化發揚光大,甚至對外輸出文化。

4、大一統之制度支撐

修馳道:全國暢通的馳道,大大方便了各地區之間人員、物資的往來,從而也加深了各地區的交流。各個馳道,像一根根血管,將華夏大地融為一體。

車同軌:配合馳道,一車可通全國,軍事、商業均可用。

度量衡統一及貨幣統一:這可能是最早的金融革命,統一了度量衡,全國通用一種貨幣,一致的量具,不但方便了居民交流,更主要的是方便國家稅收。須知各國量具都不統一,中央如何統一征稅?

通過頂層設計和一系列組合拳,秦始皇成功的將整個中華融合在了一起,不再只是形式上的統一,而是真正的血脈相融。

三、華夏族群生存空間開拓與守護

1、華夏族群生存空間開拓

南拓百越

秦始皇南拓百越,開辟了江西、福建、江南、兩廣等大部分地區。構成了現代中華南方雛形。

南拓百越

北定匈奴

秦始皇派蒙恬統主力軍,兩次北伐,攻取河南地(河套平原)。沿河置44縣, 移民墾守。攻占陽山(內蒙古狼山、陰山)、北假(烏加河以南夾山帶河地區)。匈奴被迫向北遷徙。為鞏固河南地區,秦置九原郡(郡治九原,今包頭市)。 行家一出手,就知有沒有。秦始皇一出手,收回了最富饒的河套平原。這是北地精華,也是著名的養馬地。 中原興,此地歸中原,匈奴旺,此地歸匈奴。

北定匈奴

2、華夏族群生存空間的守護

秦始皇深知,農耕王朝的最大敵人還是北方游牧民族。他一方面打下了河套地區,養馬自強。一方面,怎麼保護這些膏腴之地呢? 建設長城

長城從東向西依托燕山山脈、陰山山脈而建,將匈奴牢牢的擋在長城之外。長城的意義,主要有二:

一是形成快速調兵通道,兵力快速集結匈奴侵犯之地。

二是,依托山勢,抵消匈奴馬匹沖擊力,讓其只能沿幾個可能的口子突入,而這幾個地方,無不重兵把守。

秦長城

光有長城沒用,還要有配套工程—— 直道。秦直道寬60米,從咸陽出發,直達陰山腳下九原郡,可謂是一條輸送物資、兵力高速公路。 秦始皇修這條高速公路,就是要將肥美的河套平原永遠的握在華夏手中。

秦直道

做完這一切,秦始皇終于完成了他心中的 華夏大戰略

六合之內,皇帝之土。西涉流沙,南盡北戶。東有東海,北過大夏。人跡所至,無不臣者。功蓋五帝,澤及牛馬。莫不受德,各安其宇。

經過秦始皇的宏偉設計,華夏終于作為一個高效、強大的整體,屹立世界之巔長達千年之久。

四、祖龍雖死魂猶在

細數秦始皇一個個偉大功績,極少是為了個人,甚至為王室為子孫做的也不多。當得起一句: 天下為公

只是他的功績太多了, 但我們必須看到秦始皇太急躁了,稍微緩和些,秦朝也不至于耗盡民力,二世而亡

創造太多奇跡的他,也沒有看到,一個人的力量終究是有限的,一個時代的力量也是有限的。

要實現他的宏偉計劃,光靠他一個人,光靠他一代人,是遠遠不夠的。

綿延不斷的優秀子嗣,一代又一代人的不懈努力,才能抵達他想要的那個偉大的時代。

他缺乏的「私心」,正是他的國家滅亡的根本原因——缺乏對後代的教育和合理的安排、過于透支的民力,讓他的巨輪在他辭世后,迅速的沉沒了,

為什麼急于追求長生?寫完這篇文章,我釋然了, 秦始皇始終是他那個時代最孤獨的人,他的理想太偉大,周圍人和子孫不一定理解他,貫徹執行他的理想。他只能只爭朝夕,能完成多少算多少。

萬里長城今猶在,人間不見秦始皇

俱往矣,萬里長城今猶在,人間不見秦始皇。

始皇帝去了,他留下來的制度還在,精神還在。

秦始皇已去,所幸現在的自由和文明,讓歷史不再是一言堂。

讓越來越多的人意識到秦始皇的偉大。

最后,讓我們從時間的角度,去掉略顯狹隘的秦字,共同尊稱他一句: 始皇帝。

愿你我,活得通透,舒展自己的生命,輕盈自己的靈魂。共同陪伴彼此的成長!


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